未出腹先见贵贱此言腹中之胎。凡男抱母，女背母。或上或下为夭胎，或左或右为寿胎。贵胎动必停，匀自无毒病；贱胎腹内多动，其母常有病。广鉴先生曰：男胎母气足，神常清；母胎气不及，神多乱。普通声清，孕珠必生福分之男；普通声浊，孕珠必生一身之子。文曰：唇白多难产，临盆欲适意大富。贱者胎乱动，寿者母必安，夭者母多病。寿者母印红，夭者母唇白，贵者母精光，贱者母神散。在腹先知男女男胎动必匀停，母双脚下白莹，准明印润；女胎眼上青暗，又主难产。临盆可定曰期印堂红，主丙丁曰，火旺必生男；准头黄主戊己曰，土旺必生男；水星吵嘴明，主壬戊曰，水旺必生女；双颧明主甲乙曰，木旺必生男；仑下库明主庚辛曰，金旺生女必难产，是男不妨。凡面上俱暗色不开，还有几曰，只待哪里明方许临盆急然。一明复一暗，必死无疑。凡女东谈主临产之时，看右手心，红在乾宫贵子，红在坎宫富子，又好养，在掌心为明堂，红润必生福寿之男，如果青色，必产破家之裔，再青暗，难免难产。当年俱论产妇之诀。莫谈婴儿难相，一生出腹可知凡下地赤子红玄色为妙，白色主夭。身生白瘼滑如糊，因临盆房事多，而主生疮疾多病。有六件好养：凡男头发王人眉好养。头宽好养（大贵）。鼻孔出气、钳口睡好养。鼻高、唇红厚好养。眼有神、啼高响者好养。阴囊大皱黑而有弦者好养。有二十一件难养：1、头皮急，三岁开，面大无鼻梁，一岁开。2、鼻梁不起，一岁至死。3、睛如黑豆，身动怒周。4、睛圆如鸡，一周可知。5、耳软绵，三岁不全。6、莫得脚跟，愁肠二春。7、声大腹小，一周难保。8、肉重如泥骨少，三岁死。9、股谈无腿，愁肠一春。10、唇薄如纸，一岁必死。11、耳后无根，动怒三春（耳后小高骨，笔名玉枕，笔名寿根，书云：玉枕不可言而一火，正合此也）。12、沼有辅弼，惟有二七十四岁（出耳行天停，此骨在发边，如无此骨者，十四岁必死）。13、肉多骨软，一周动怒。14、头大项细，动怒一周。15、双目无神，不外三春。16、眼如含泪，惟有二岁。17、头尖又薄，五岁妨厄。18、腹大肚小，三岁必了（此言无肚也）。19、发黄又束，二岁而死。20、无眉齿早，三岁而死（凡齿一周内生必好养，一周外生大贵，五、六月生主死，下齿先生者主大灵巧，主妨母）。21、凡赤子欲顶平、耳正兼硬、声高气足、神爽方好养。书云：神昏气暗，必是清寒之汉。第一件总论，凡赤子欲声高清响亮，亮而坚者为妙，非贵即富。当年相下地百曰内之诀。东谈主从少长，先不雅童相为先，骨格未成，五岳六府三停可定此评赤子不可不相。凡赤子巧合先看形骸正大，景况慷慨，此乃大成。厚者有寿，薄者少福，天削刑伤，地削贫贱，睛黄愚玩，鼻小大北，头偏尖不成器，耳低反，心穷志途，神散多犯僧谈，耳低必定清寒，神散多狂而淫。赤子骨格未成，但五官六府已成，不可不依理细看，何一官好，何一处不好，一生全要以头为主。天廷不好，一生不妙不成事，言过此方好，乃是乱谈。头有二十四气，有二十四骨，各有又名要细看，认后有永乐百问，详看方知。婴儿孺子各有一说此言不可一概而推，三岁为婴儿，相样貌，不相五官。十二岁表里为孺子，相五官六府三停。闭女童女另有一相婴女之相与男不同，忌天廷高、颧骨耸、声大、睛大、眉重、性躁，此整件俱主妨母、少昆季，又主破家。十岁为童女，忌声高、颧宽绰、额不屈，书云“杀三夫”。欲知三度嫁，女作丈夫声。相女之法，和润色明为妙，忌齿白、尖细、黄大、疏稀四者不妙。巧合贵男无贱耳，贵妇无贱齿。男若耳不好，为金木吐花，一生多成多贱多学少成，女如齿白尖，多淫少子为不妙。先言三岳开云体育，乃出胎腹所成额为南岳，地为北岳，右颧西岳，左颧东岳，鼻为中岳，此乃五岳，先有三岳所说，额鼻阁乃面三停，出胎已成，独颧骨还未成，凡赤子最要此三岳中正，不塌为上，如南岳高，多福利少灾好养，如中岳高，成大器好养，如北岳方圆隆满，主有大富。乃有天高主贵，地厚主富。如一岳不成者，难养不大，虽养大亦是败子。上岳低，则妨父母，中岳陷，则败祖基，下岳削，则一生清寒。凡此即不及之相也。九、次看五官，诚恐其后鼎新凡赤子不不错面上为验，其后有更换之处出丑贵贱，只看神、色、气、肉四件为妙。古相多般一时愁肠，今时气数难依旧书此二句乃夷相法，是麻衣祖师在石室中授陈翁，后陈翁以积阴德救众东谈主人命，小则解东谈主困苦，举善为贤，知凶知吉，岂不是阴功？后有吕祖、达摩、鬼谷子、唐举诸先贤共有七十三家相法，论各不同，后宋东谈主著为东谈主相编，总云：相有百般难逃生克之中，理虽互异一身相有秘传。今时东谈主天谈南行下元甲子，非若古东谈主气壮身强开云体育，生得神余肉厚，今东谈主薄削枯干者及多，内中有大红大紫，今天然弱故，今东谈主厚薄分辨，旧书柳庄老子此等俗士空操心神，不知诀法，故用黄纸珠笔闲作此心情，立书授以广其传。赤子顶平，眉重皮宽可言好养凡赤子头小必不成东谈主，尖头不成器，故要顶平为主。眉清无寿，大东谈主欲眉轻，赤子欲眉重，皮宽者定是好养，皮急者性急，又主难养，十无一生。

童女书云白志永赤子陈翁发布于：河北省